[БАТЯ]

Еще раз поставлю без сокращения выдержку из книги (2004 г.) доктора философии Дарио Салас Соммера Мораль 21 века:

"""Мы живем в эпоху толп.
Хосе Ортега-и-Гассет отмечал, что важнейшим фактом нашей эпохи является «восстание масс », нашествие толпы, и сегодня это верно как никогда. Этот испанский философ пишет о внезапно возникшем явлении «скопления, скученности », вследствие которого, по его мнению, «все, что было создано цивилизацией (здания и орудия производства), находится сейчас распоряжении толпы », Он говорил также, что «люди, составляющие толпу, существовали и раньше, но не были толпой. Рассеянные по миру маленькими группами или поодиночке, они жили, казалось, разбросанно и разобщенно. Каждый был на месте, и порой действительно на своем: в поле, в сельской глуши, на хуторе, на городских окраинах. Теперь же возникает скопление, и мы повсюду видим толпы », Далее он пишет: «Масса - это средний человек. Строго говоря, массу можно определить как психологическое явление, и не следует ожидать что в скоплении появятся индивидуальности. Масса - это те кто по каким-то причинам не оценивает себя ни как хорошего, ни как плохого, а ощущает таким же, как Все. При этом никто не огорчается по этому поводу, а наоборот, людям приятно ощущать свою неотличимость». (Хосе Ортега-и-Гассет. « Восстание масс» ) .
В конце ХХ века мы пришли к умственной и психологической унификации людей и, пройдя этап восстания масс, сейчас переживаем «тиранию масс », превращающую человека в
самую жалкую посредственность. Толпа - это монстр, лишенный разума и воли, который пожирает все на своем пути. Принцип «приказывает большинство» вынуждает нас подчиняться этой безликой толпе. Тираническая и абсурдная идея о том, что большинство всегда право, принадлежит Руссо. По его мнению, мы должны подчиняться общей воле, которая всегда права. В действительности же «истина никогда не принадлежит большинству», как сказал кардинал Ратцингер.
Когда возникло явление массификации, индивидуум стал обременительным для государственной бюрократии, предпочитающей иметь дело с цифрами и статистикой. Средства массовой информации оказали мощное унифицирующее воздействие на умы людей, и явление индивидуальности теперь ограничивается лишь физической стороной, не затрагивая ментальную и психологическую жизнь. Мы действуем, думаем и чувствуем как толпа. Мы настолько зависим от чужого мнения, что позволяем толпе быть нашим судьей и арбитром, мы жертвуем всем, лишь бы нас считали «такими же, как все». Мы стремимся к всеобщему признанию как к награде, боимся отличаться от других, потому что это вызывает реакцию со стороны общества: недоверие, неприятие, подозрительность. В итоге мы практически всегда становимся частью однородной массы, и это дает нам уверенность в себе и ощущение, что нас принимают и любят, однако в то же время нас гнетет чувство одиночества, внутренняя тревога и отсутствие «я ».
Концентрация населения в крупных городах превращается в «психическую скученность», и человек ощущает тоску, вызванную потерей собственного «я». Именно поэтому люди пытаются найти свою индивидуальность, но большинство из них терпит неудачу, поскольку делают противоположное тому, что нужно: лишь подражают друг другу.
Одной из основных причин увеличения всеобщей посредственности является слишком быстрый отказ людей от развития собственной индивидуальности. Им гораздо легче и приятней слиться с толпой в однородную массу, искусственно раздувая свое «я», вплоть до полного его растворения в коллективной душе.
Общество же, вместо того чтобы признать опасность подобного явления, поощряет его, так как заинтересовано в увеличении количества послушных потребителей, питающих
систему. Люди не понимают, какая расплата их ждет: их индивидуальность так и останется недоразвитой или вообще погибнет. Подобная психическая ущербность препятствует взрослению человеческого «я» и способствует развитию безответственности и аморальности.
Когда мозг и сердце человека принадлежат толпе, он не может следовать истинной морали, потому что не знает, что это такое, и не видит в том необходимости. Людям толпы несвойственна мораль: у них нет ни собственного мышления, ни мнения, ни способности различать хорошее и плохое. Посредственность - это сущностная характеристика толпы, регулирующая поведение людей, из которых толпа состоит.
Густав Ле Бон в своей работе «Психология толп» точно описывает поведение толпы:
«Самый поразительный факт, наблюдающийся в психологии толпы, следующий: каковы бы ни были индивиды, составляющие ее, каков бы ни был их образ жизни, занятия, их характер или ум, одного их превращения в толпу достаточно для того, чтобы у них образовалось нечто вроде коллективной души, заставляющей их чувствовать, думать и действовать совершенно иначе, чем думал бы, действовал и чувствовал каждый из этих людей в отдельности. Индивидуум, становясь частью толпы, ставит себя в условия, позволяющие отказаться от подавления своих бессознательных тенденций. Новые черты характера, которые он проявляет, на самом деле просто выход на поверхность его бессознательного, той системы, где в зародыше покоится все плохое, что есть в человеческой душе».
«Если мы хотим сформировать четкое представление о морали масс, то должны иметь в виду, что при объединении индивидов в толпу у них исчезают индивидуальные запреты, но просыпаются и ищут свободного выхода все жестокие, дикие и разрушительные инстинкты, с первобытных времен сохраняющиеся в человеке в латентном состоянии».
«Таким образом, становясь частью толпы, человек спускается на несколько ступеней ниже по лестнице цивилизации. Отдельно он был бы культурным человеком, но в толпе - это варвар. У него возникает непредсказуемость, насилие, жестокость, но также энтузиазм и героизм, свойственные первобытным людям ».
Автор также отмечает, что при растворении человека в толпе ослабевает его разум. Ае Бон подчеркивает, что поскольку толпа анонимна и, следовательно, безответственна, то в со-
ставляющих ее людях также исчезает чувство ответственности, которое раньше тормозило все их импульсы.
Фрейд также указывал на то, что на подсознательном уровне человек аморален с рождения. Подсознательно он, не колеблясь, способен убить, украсть, совершить инцест. Именно этим по большей части объясняется порочное поведение ральных людей.
Слияние отдельного человека с толпой - прямой путь к уничтожению личной ответственности, а значит, к исчезновению моральных ценностей, что ведет к преступлениям, насилию, коррупции.
Интересно, сколько людей должно объединиться, чтобы составить психологическую толпу? По мнению Ле Бона и Фрейда, толпа - это «любое количество людей, в котором
имеет место характерное явление психологического слияния ». Фактически «психологическая толпа» может состоять даже из двух человек, как происходит в случае влюбленности.
Нужно помнить, что одна из главных причин, бессознатель но влекущих человека к толпе, - возможность «освободиться от ответственности». Толпа анонимна, в ней исчезает личная ответственность. Насилие на футбольных стадионах представляет собой наглядный пример разнузданности инстинктов, когда в толпе утрачивается индивидуальный разум.
Для современной жизни характерно включение, интеграци человека во всевозможные массовые организации: политические партии, спортивные клубы, религиозные движения, профессиональные ассоциации, профсоюзы. И это лишь некоторые из классических толп, с которыми мы сталкиваемся ежедневно. И хоть явление психологической толпы проявляется в них только при особых эмоциональных условиях, любое объединение, даже самое гуманное, несвободно от этого злополучного механизма. В первую очередь это касается государства.
Есть и более мелкие группы: общества друзей, разные не большие клубы, и редко бывает, чтобы человек не входил в какую-нибудь из них. При определенных условиях такая групп может превратиться в «психохогическую толпу» со всеми вы текающими отсюда опасными последствиями. Ярким примером такого явления был Дикий Запад, где небольшие группы людей, не раздумывая, линчевали любого заподозренного в краже скота.
Истинная мораль - это дисциплина характера, которая должна применяться на практике только по собственной воле и сознательно. Именно поэтому люди, составляющие толпу, не могут вести себя по-настоящему морально. Даже если с помощью эффективного «промывания мозгов» заставить толпу поступать морально, ее поведение будет механическим и ментально запрограммированным, и поэтому такая мораль будет не истинной, а бессознательной, то есть принуждением в резу льтате «рекламной кампании» госу да рства. Люди станут «роботами », которые не делают ничего плохого, но их нельзя будет считать действительно моральным.
В своей книге «Ключи потребительства» Рикардо Йепес пишет:
«Характерной особенностью толпы является то, что в ней человек теряет свой характер. Это справедливо и для стада овец: стадный инстинкт заставляет каждую из них идти туда, куда идут все ... ».
«Трудно выбрать пример, который бы не звучал как обвинение, но очевидно, что наше общество - общество толп. Футбольный стадион со ста тысячами зрителей; заполненная людьми станция метро; туристический автобус с экскурсоводом; двадцать миллионов человек перед экранами телевизоров, смотрящих одну и ту же программу-конкурс; двадцать тысяч молодых людей на рок-концерте; двадцать тысяч бегунов на старте Нью-Йоркского
марафона на мосту Верраццано; трехкилометровая пробка машин на въезде большого города; толпы загорающих на пляже ... Этот перечень можно продолжать бесконечно. Но настоящая опасность толпы заключается в том, что она овладевает разумом человека, уничтожая его личность ».
На самом деле средний, то есть посредственный, человек - это всего лишь точная копия одной-единственной модели, поведение которой он имитирует. Банальность, то есть подражание, отсутствие творчества, критического подхода и воли, не может иметь никакой ценности. Почему же человек так стремится быть посредственным, стать частью толпы и чувствует себя в ней комфортно? Потому что толпа предоставляет человеку ряд приятных возможностей, поощряющих его животные инстинкты:
1. Освобождение от моральных запретов и от подавления желаний безо всякого чувства вины.
2. Растворение своего слабого, недоразвитого «я» в общем «я», то есть в коллективной душе, возникшей в результате объединения множества людей, что позволяет забыть о собственной посредственности и ощутить свою значимость.
3. Возможность снять с себя ответственность и уничтожить свое «Я» путем растворения в анонимной массе. При таком психическом самоубийстве исчезают моральные нормы, и человек не чувствует угрозы наказаний со стороны общества.
4. Возврат в материнское лоно. Толпа как заменитель материнской утробы, позволяющий человеку вернуться к ранним этапам существования, когда он пребывал в нирване внутриутробной жизни без каких бы то ни было конфликтов и ответственности.
5. Возможность предаться лени и комфорту, отсутствие необходимости совершать усилия для достижения высших целей.
Все это объясняет, например, почему в развитых странах так распространены молодежные группировки. У вступающих в такие объединения появляется ощущение всемогущества, и, чем бы они там ни занимались, это им не кажется плохим и
опасным. Они чувствуют себя вправе делать все, что им захочется, не думая и не считаясь с законами морали. Они крадут и убивают, не чувствуя вины, потому что группировка принимает на себя роль семьи и государства, заранее снимая ответственность со своих членов.
Какой бы ни была психологическая толпа, она неизбежно вызывает у человека психическое расстройство, заключающееся в полном уничтожении индивидуального «я» и поглощении его коллективной душой группы. Но не значит, что любая организованная группа людей обязательно является психологической толпой. Если люди, составляющие группу, знают об этом механизме и с самого начала принимают необходимые меры защиты, то они смогут избежать возможных негативных последствий объединения.
Телевидение - огромная сила, которая унифицирует и объеденяет людей в толпу. Все телезрители образуют некую субкультуру, создаваемую телесериалами, выпусками новостей,
развлекательными программами и кинофильмами. Во время войны в Персидском заливе канал CNN контролировал умы милионов людей, следящих за ходом событий. Телезрители находятся на расстоянии друг от друга, но из-за того, что они получают одинаковую информацию, у них возникает некое ментальное единство и снижается способность мыслить. Не будем забывать, что телевизионный или компьютерный экран - самый лучший гипнотизер, поэтому ребенку, попавшему под его влияние, трудно освободиться от этого гипноза и контроля.
В современном мире все словно специально задумано так, чтобы превратить людей в толпу, то есть «деморализовать» или уничтожить их мораль. Деморализация ведет к потере смысла существования и, как следствие, к нравственной деградации. Каков бы ни был интеллектуальный уровень человека, один лишь факт принадлежности к психологической толпе уничтожает его способность к высшему мышлению. Он может восстановить эту способность, только выйдя из групы. Это частично объясняет бесконечную глупость людей и позволяет нам понять причины грубых ошибок, допущенных, например, руководителями крупных предприятий, когда те в момент принятия решений представляли собой психохогическую толпу. Можно также понять истинные причины политических и стратегических ошибок, повлиявших на судьбы целых народов.
Обладающие властью государственные деятели должны всегда оставаться независимыми и свободными от влияния какой бы то ни было политической партии или психологической толпы, снижающих способность к мышлению. Так должно быть, по крайней мере, до тех пор, пока не будет найдена «вакцина » против вредного влияния данного механизма.
Если бы члены парламента были образцом добродетели избавились от эффекта психологической толпы, эффективность, беспристрастность и справедливость их деятельности значительно бы повысились и они стали бы во главе коллективного сознания народов.
Ле Бон утверждает, что если группа ученых обсуждает какую-либо важную проблему, затрагивающую участников эмоционально,а не просто технический вопрос, то вынесенное ими заключение будет мало отличаться от решения группы людей неграмотных. Любой при желании может проверить на практике справедливость данного утверждения. Во время консилиума врачей, совещания группы юристов или любых других профессионалов могут быть совершены серьезные ошибки, если по какой-то причине возникает явление «психологической толпы».
Никто, кем бы он ни был, не застрахован от влияния этого плохо изученного явления, лишающего человека способности ясно мыслить. Я считаю подобный механизм серьезным препятствием для морали и усвоения новых лучших форм поведения, поскольку он затемняет разум и восприятие, побуждая человека проявить свои худшие черты. Так происходит
обратное тому, что мы стремимся достичь с помощью морали.
Чем глубже изучаешь поведение психологической толпы, тем больше убеждаешься в разрушительной силе этого явления, способного уничтожить здравый смысл и открыто противостоящего сознанию человека.
Помимо внешних отличий не существует большой разницы между первобытным племенем и современной толпой. Странно и удивительно, что наша цивилизация не уделяла должного внимания исследованию этой особой формы поведения людей, не выработала методов для восстановления полной независимости человека, чья инициатива, свобода и талант подавляются худшей из диктатур: тоталитаризмом толпы. Эта диктатура направлена против морали и высших духовных ценностей, поскольку истинная мораль сознательна, а немеханистична. Сознательным может стать только человек, а толпа - никогда.
Современный человек словно находится в летаргическом сне, он слит с толпой и лишен индивидуального «я». Им управляет групповое «я», или коллективная душа. Уровень его личной морали, за редким исключением, оказывается не выше
уровня толпы. """